La confession, mode d’emploi

C’est vrai, toute prière a sa valeur, et on peut, et même on doit, tous les jours, demander à Dieu pardon pour les fautes que nous avons commises. Mais cela n’est pas un sacrement. Personne n’a idée de se baptiser tout seul dans sa salle de bains pour devenir enfant de Dieu. Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour nous guérir en touchant notre humanité. Jésus est le seul médiateur entre Dieu et les hommes, il est un pont entre le Ciel et la terre. Maintenant qu’il est monté au Ciel, il continue de nous toucher par le biais de sacrements, pour nous donner la vie du Ciel. Par le baptême, je reçois la naissance à la vie du ciel, et je deviens vraiment enfant de Dieu. Ce n’est pas une image. Mon âme reçoit vraiment la lumière de Dieu. Par la confirmation, mon âme est fortifiée et passe à l’âge adulte dans la foi. C’est le sacrement de la croissance. Par l’Eucharistie, ou communion, je reçois vraiment le Corps du Christ, Pain vivant descendu du Ciel. C’est le sacrement de la nourriture, afin que je poursuive ma route vers le Royaume. Par la confession, je reçois vraiment dans mon âme le pardon de mes péchés. Mon âme est lavée comme au jour de mon baptême. C’est le sacrement de la guérison.

Demander pardon à Dieu dans sa chambre est beau : Dieu alors me prend dans ses bras et me dit tout son amour. Mais se confesser, c’est bien plus, Dieu agit dans mon âme pour la purifier et lui rendre la splendeur du baptême. Et il m’introduit dans sa maison.

– Tout d’abord parce que Jésus l’a voulu. Juste après sa résurrection, Jésus se rend chez ses apôtres, qui étaient devenus prêtres de la nouvelle alliance. Il souffle sur eux, et leur dit : « recevez l’Esprit Saint, tous ceux à qui vous pardonnerez leurs péchés, ils leur seront pardonnés, tous ceux à qui vous les maintiendrez, ils leur seront maintenus ». Les prêtres sont les médiateurs de l’alliance nouvelle.

– ensuite, parce que lorsque je pèche, ce n’est pas seulement une affaire privée entre moi et Dieu. Chaque péché blesse l’Église qui est la famille des enfants de Dieu. Il est donc important que je passe par un représentant de l’Église pour me réconcilier avec l’Église.

– aussi, parce qu’avouer ses péchés à un autre nous force à sortir de notre orgueil. C’est un acte d’humilité qui écrase le démon.

Bref, les prêtres n’existent que pour cela !!! 

Non, le prêtre ne juge pas. D’abord parce que le prêtre c’est aussi un homme pécheur, qui se confesse à un autre prêtre, pour ses propres péchés. Qui est-il pour juger ? non, le prêtre, au contraire, admire la démarche sincère des pénitents. Il est là simplement comme témoin de la miséricorde, et comme instrument pour transmettre le pardon.

En plus, le prêtre est tenu au secret absolu. Cela veut dire que non seulement il ne parlera à personne de la confession qu’il a entendue, mais en plus, il ne reviendra pas dessus avec le pénitent. Et il ne cherchera pas à se souvenir de ce que telle ou telle personne lui a dit en confession.

Non, ce n’est pas hypocrite. Ce qui compte, c’est qu’au moment où je me confesse, je regrette sincèrement et que je veuille ne plus recommencer. Donc l’important, c’est au moment de la confession, la volonté de ne plus pécher.

C’est vrai qu’on recommence. Mais on se lave bien alors qu’on sait qu’on va transpirer ou se salir ? est-ce qu’on dit : ça ne sert à rien que je me lave, puisque je vais me salir ? est-ce qu’on dit : ça ne sert à rien que je nettoie la maison, puisqu’elle va se salir ? non ! eh bien c’est pareil pour notre âme. Ne la laissons pas moisir !

L’Église demande que tout catholique se confesse et communie au moins une fois par an. L’Église est notre mère, et elle nous dit que c’est vraiment le minimum ! ne le faisons pas par simple obligation, faisons-le régulièrement, pourquoi pas une fois par mois ? certains se confessent une fois par semaine. Ce n’est pas par scrupule, mais c’est pour mieux lutter contre le péché, et pour mieux grandir dans l’amour de Dieu.

–> Et si je programmais tout de suite la date de ma prochaine confession ? 

Il ne faut pas s’inquiéter sur le comment. Ce qui est premier, c’est de reconnaître qu’on a offensé le Dieu d’infinie bonté. Il faut donc trois conditions pour se confesser : regretter ses péchés en tant qu’ils ont offensé Dieu ; les avouer ; avoir le désir de ne plus recommencer. A la fin de la confession, le prêtre donne une pénitence. C’est une manière de réparer mes fautes en faisant un acte d’amour.

Il est impossible de faire une liste complète de tous ses péchés. Voilà donc ce qu’il faut faire : reconnaître tous les péchés graves dont on se souvient (si on en oublie involontairement, du moment qu’on regrette, tout est pardonné).

Qu’est-ce qu’un péché grave ? c’est un péché qui contrevient aux 10 Commandements : manquer la messe du dimanche, blasphémer le Nom de Dieu, manquer de respect envers ses parents, insulter, maudire, tuer (ex : avorter), user de la contraception, voler, commettre l’adultère ou toute forme d’impureté, etc…

Si on n’a pas de péché grave, on confesse quelques péchés « véniels »

Avouer ses péchés, c’est les nommer avec précision. Il ne faut pas simplement reconnaître des tendances, comme par exemple : je suis paresseux, je suis gourmand, je suis colérique. Mais des faits concrets, comme par exemple, par paresse, je n’ai pas rendu tel service qui était attendu de moi ; par gourmandise, je me suis goinfré et je n’ai pas voulu partager ; par colère incontrôlée, je me suis emportée d’une manière injuste contre mes enfants, et j’ai transféré sur eux mes soucis de travail ; par négligence, j’ai manqué à la Messe du dimanche ; etc… Donc, on ne dit pas « je mens », mais « j’ai menti à mon employeur pour bénéficier d’une prime ». On ne dit pas « je suis jalouse », mais « je me suis emportée contre mon mari qui a passé trop de temps à l’extérieur » ou « par jalousie, j’ai souhaité que ma belle-sœur abime son manteau ». On ne dit pas « j’ai manqué d’amour » (car cela, tout le monde peut le dire !), mais : « j’ai dit volontairement une parole blessante à une personne que je n’aime pas »…

Oui, il faut avouer les fautes graves dont on se souvient. Cacher des fautes graves volontairement, c’est abuser du sacrement, et c’est une faute grave (sacrilège).

Si on oublie, c’est involontaire, tout est pardonné.

Quand on aime vraiment Dieu, on voit tout ce qui peut l’offenser. Si on ne voit pas de péchés, il faut beaucoup prier, pour demander à Dieu la grâce de voir nos péchés, la grâce de les pleurer, la grâce d’en être dégoûtés comme il en est dégoûté. Mais surtout la grâce de l’aimer vraiment. Plus on grandit dans l’amour de Dieu, plus on voit ce qui blesse cet amour.

Demandez à la Vierge Marie de vous aider, et à l’Esprit Saint de vous inspirer. Faites-le surtout pour faire plaisir au bon Dieu. Jésus a dit : il y a plus de joie au Ciel, pour un seul pécheur qui se repent, que pour 99 justes qui n’ont pas besoin de conversion. Se confesser, c’est faire la joie du Ciel !

– Je n’ai pas pris de temps pour prier, j’ai été volontairement distraite dans mes prières. 
– J’ai négligé la pratique religieuse, j’ai tardé à me confesser, j’ai manqué la messe du dimanche.
– Je n’ai pas fait pénitence le vendredi, je n’ai pas jeûné Mercredi des cendres ou Vendredi saint, je ne me suis pas abstenue de viande les vendredis de carême.
– J’ai communié sans me préparer, ou après avoir commis des péchés graves.
– J’ai consenti à des doutes sur la foi, je n’ai pas cherché à me former.
– Je n’ai pas cherché à comprendre et à suivre certains enseignements de l’Eglise.
– J’ai adhéré à des mouvements incompatibles avec la foi catholique (sectes, sociétés secrètes) ou à des croyances contraires.
– J’ai pratiqué la magie ou le spiritisme, fait appel à des voyants, consulté les horoscopes, utilisé des talismans ou porte-bonheur. J’ai péché contre l’espérance en ne m’appuyant pas sur Dieu, j’ai entretenu du découragement ou du désespoir.
– Je n’ai pas osé montrer ma foi.
– Par ma parole ou mes attitudes, j’ai manqué de respect envers Dieu, le Saint Sacrement, l’Eglise, les prêtres.
– J’ai lu ou vu des œuvres portant atteinte à la foi.

– Contre les parents et les supérieurs : Manque de respect, d’obéissance, d’esprit de service.

– Contre les inférieurs : Mauvais exemples, manque de fermeté, de patience.

– Contre la justice : Manque de souci du bien commun du pays. Négligence pour contribuer à rapprocher les lois civiles de la loi morale. Non-respect des lois légitimes. Manque d’effort pour aider ceux qui en ont besoin. Travail bâclé. Gaspillages. Manque d’esprit de pauvreté, de respect de la nature. Avarice. Dépenses excessives, par luxe, par vanité. Attachement à l’argent

– Contre le prochain : Risques excessifs en conduisant. Colère. Esprit rancunier. Refus de pardon. Jalousie. Mépris des autres. Médisance, calomnie, critique, ragots. Incitation à la haine, à la violence. Attitudes racistes. Coopération, par action ou par omission, à l’avortement, à l’euthanasie, au suicide. Vols, tricheries, fraudes. Adultère. Relations sexuelles avant le mariage.

– Egoïsme, recherche des avantages personnels.
– Paresse dans la vie personnelle, dans les différents devoirs.
– Négligence de la santé, actions contre l’intégrité du corps.
– Tentative de suicide.
– Préoccupation excessive de sa santé.
– Excès dans les boissons. Gourmandise. Drogue. Fumer avec excès.
– Imaginations, désirs impurs entretenus. Regards, conversations malsaines. Fréquentations qui incitent au mal
– Recherche d’images pornographiques. Masturbation. Responsabilité dans le péché d’autrui (manque de pudeur, tenues provocantes). Chercher à séduire.
– Souci excessif de l’image de marque, coquetterie, vanité.